Желание путешествовать всегда было свойственно человеку. Некоторые путешественники записывали свои размышления об увиденном и пережитом, показывая читателю свой взгляд на мир в виде путевых очерков.

Путевой очерк — жанр одновременно публицистический и художественный, информационный и изобразительный. Он сочетает в себе документальность сведений о цели и маршруте путешествия с сугубо личным восприятием автора, его размышлениями об увиденном и эмоциональной окраской пережитых событий, композиционностью повествования.

В литературе Древней Руси выделился свой жанр путевых заметок — «хожение», или «хождение». В первые десятилетия существования жанра подобные заметки писались паломниками, которые описывали свои странствия по святым местам. Первым хождением нерелигиозного характера принято считать «Хожение за три моря» тверского купца Афанасия Никитина, посвященное его путешествию в индийское государство Бахмани.


Однако когда говорят о зарождении жанра путевого очерка в России, отсчет обычно ведут от «Путешествия из Петербурга в Москву» Александра Радищева.


Всего несколькими годами позже вышли «Письма русского путешественника» Николая Карамзина. Написанное в эпистолярном жанре, произведение рассказывает о путешествии Карамзина по Европе: Германии, Швейцарии, Франции и Англии.


Из путевых очерков XIX века выделяются «Путешествие в Арзрум во время похода 1829 года» Александра Пушкина, «Фрегат „Паллада“» Ивана Гончарова, «Остров Сахалин» Антона Чехова.


Путевой очерк занимает центральное место в журнальной беллетристике 80-90-х годов XIX века. Среди беллетристов этого времени можно выделить К. Скальковского, Е. Маркова, В. Верещагина, Л. Нельмина (Станюковича), В. Дедлова.


Ярким примером путевых очерков начала XX века являются очерки «Образы Италии» искусствоведа Павла Муратова.


Эволюции русского путевого очерка от «хожений» до публицистических путевых очерков второй половины XIX — начала XX века посвящена выставка. Каждый путевой очерк, представленный на выставке — это, во-первых, портрет того, кто отправился в это путешествие, и кто из него вернулся. Япония Василия Верещагина — это совсем не та Япония, которую увидел Иван Гончаров, путешествуя на Фрегате «Паллада»: каждый из них увидел и запомнил о ней что-то свое. А во-вторых, срез времени. Следуя за Николаем Карамзиным по Европе, можно увидеть европейскую действительность конца XVIII века, такой, какой увидел ее автор, больше двух столетий назад.

Выставка будет интересна всем, кому не чужд дух путешествий.

Выставка работает в отделе редких книг (основное здание, 1 этаж)